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正统派是证据的伊斯兰

正统派是证据的伊斯兰

作者:穆罕默德 哈比卜尔里米

类别:导师演讲

上传时间:2019-04-26

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  • 介绍

正统派(艾海里•逊奈提•外哩•哲玛尔提)必须具有四个归信的证据: 1、诚信——不具有诚信之人是伪信士,又称为不公开的不信者,归落于火狱的最底层,这是一个证据的观点。 2、招认——口头的招认“我是穆斯林”。在今世的生活中能保护生命财产,宁可失去一切,我的正信(伊玛尼)不可以丢。有一次的口头招认的人,在今生中他已经遵行在口头招认的标准里面,所有一切教律的实行在他上成为必然的、当然的条件。 凡是一生中未曾从口头上招认的人,今世的教律在他上没有任何效力,把他称为不信者。教法判断上:给他不站拜(殡礼)也不埋在穆斯林的坟院中。只要有一次口头的不招认自己是穆斯林,正统派的判断:他已不是真正的信士,因为他失去了伊玛尼(信仰)的要素之一。 3、遵命令和禁止——即:身体力行,不遵行之人判断为放荡的人,属于犯罪的信士。 4、跟随真主的使者的圣行——在正统派(艾海里•逊奈提•外哩•哲玛尔提)里属于圣行派的证据。如果不具有追随圣人的行为(圣行),就断为异端者,得不到说情搭救的情份和恩典。 只要具有了诚信、招认,他就可以宣布——“我是一个真正的信士。” “我是一个真正的穆斯林。” 凡说印沙安拉乎,玛沙安拉乎——假若真主意欲,我是穆民。凡是这样称呼、这样说的人是属于对自己伊玛尼在信仰上有怀疑的人。诚信自己是穆民的人,他才是穆民。当诚信自己是穆民的人,在教法上承担主命的责任,把伊玛尼(信仰)在自己上定为主命的人,才称为穆斯林。信仰被接纳的人,必定是承认自己是穆斯林。正如洗了小净以后,还怀疑自己没有小净、是否有小净,这样的人同样属于怀疑者。 在判断里面有以上四条,凡是在这四条上遵行而且承认的人,才属于正统派(艾海里•逊奈提•外哩•哲玛尔提)。
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